団扇（うちわ）と扇子（せんす）は、古今の文献でも扇（おうぎ）という言葉で混同されており、一般的な通念でもあ
り間違いとはいえない。
普通は意匠的な違いで区別でき、『おうぎ（扇）』を折りたためるものを「扇子」、折りたためないものを「団扇」と
いう。中世のように、団扇（うちわ）は僧侶、文人、隠遁者に、「扇子（せんす）は公家・貴族を中心につかわれた時
代もある。役人と武家は両方を用いていた。
用途と機能
団扇の用途と機能は、生活用具としての物理的な用途・機能とそれ例外の役割により、以下のように分類できる。
涼をとる（あおぐ、ひやす）、子どもに風をおくる（自然の風、愛情の風）、乾かす（濡れたもの、傷などの乾燥）、
飛ばす（風を送りものを飛ばす）、炊事・起火（風をおくる）、料理など冷ます（あおぐ、さます）、塵を掃う（防塵
）
江戸時代、唐箕が普及する以前は脱穀後、選別する籾を箕などに入れて掲げ、人の手による風で籾殻を飛ばし選別して
いた。
消防用の団扇は、扇部に漆を塗るなどした大団扇で、これをあおぎ火の粉を払い類焼を防いだ。江戸時代の火消組には
常備してあった消防用具の一つであった。
古来、うちわは木製品、鳥毛や獣毛、蒲葵（びろう）や芭蕉の葉にはじまり、もっと大型で、「あおぐ」ためより「は
らう」「かざす」ためのもので、威儀、儀式、縁起、祈願、軍配、行司、信仰、占いなどにつかわれた。その後、形態
や材質は時代によって変化してゆき、室町時代末、軽くて扇部がへたらない構造として、竹骨と紙を素材とする現在の
かたちとなる。江戸時代にはいると一般大衆に普及し、町民文化が花開くとともに涼（りょう）や炊事、装いや流行、
蛍や虫追いなど、さまざまな場面で利用された。
明治時代には、その美しい図柄の団扇は外国人に高い評価を得て盛んに外国に輸出された。商家の配布用としての需要
も急増し、裏面に名入れ、表面には商品や様々なメッセージが織り込まれ、広告媒体としての意義を備えていった。昭
和40年代以降、扇風機やクーラー、ガスや電気のコンロの普及など、生活環境の著しい変化により実用面は縮小するも
のの、夏場を中心に涼をとる生活の道具、花火大会など日本の風情を楽しむおしゃれの小道具、炊事の道具、広告の媒
体としての利用は今も盛んである。
また、現在はジャニーズや韓流スターなどのコンサートにも使用されている。
明治時代には、美しい図柄の団扇は外国人の目に留まり盛んに外国に輸出された。また扇部にほどこす絵入れや揮毫（
きごう）、煎茶の団扇など趣向を凝らす側面は、近代でも好まれ生活や技芸を彩っている。商家や寺社の配布用として
の需要も急増し、裏面に名入れ、表面には商品や様々なメッセージが織り込まれ、その実用面に広告媒体としての意義
が備わり、廉価性からマス・メディア媒体としての地位を築いた。しかし、昭和10年代には戦意高揚など国策に利用さ
れ、戦時中は生産が激減、軍需品として僅かな生産が続いた。
戦後、昭和20年代後半から日本経済の回復とともに団扇の生産も復調していく。昭和30?40年代は当時人気の俳優・女
優の顔や姿が扇部を飾り、人々はそのアイドル（偶像）を近い距離感で手にとって親しんだ。
昭和40年代には、竹不足の解消、機械生産による手づくりをはるかに上回る生産性と低コストから、伝統的な竹に換わ
ってポリピレン（プラスチック）を使用したポリ団扇が登場し、急速に普及していく。そして、昭和40年代以降、扇風
機やクーラー、ガスや電気のコンロの普及に伴い、生活での団扇の実用面は縮小し、その姿は減少の一途を辿っている
。しかし、心地よい軽さで手になじみ、手づくりの風をうみだすうちわは現代においても涼しさをうむイメージのひと
つであり、今もなお、花火大会など夏の風情を楽しむ日本の生活道具、あるいは広告・販促の媒体としてみることがで
きる。
『ウィキペディア（Wikipedia）』引用
団扇と扇子の違いは、たためる・たためないの違いなんだそうです。
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